哭了好多次呢。不知爲何，很難控制心疼的情緒。
親情，是多數人的崩潰底限呢。我就是了。
看到後尾的時候，簡直是哭得歇斯底里了。
好難得呢，哭成這樣。
這部書，確實是“brutal”。
【翻翻書】米米拉《優柔王子之歌》
幾個青春少艾極力推薦這本校園愛情小説。
由於多人傳閲，幾經輾轉，眼睛亮晶晶的少女叩了門，終把書遞了給我。
借閲此書，純粹想了解所謂“九年級閲讀精品”的内容，一窺小瓜們的閲讀傾向。
再説，封面的圖畫真是漂亮，很吸引人。
花了兩個鈡吧，就把書看完了。
嗯，我在回想當年，我是否曾被這樣的故事内容吸引呢？
嗯，其實有些故事情節還真是牽強兼刻意，效果不佳，感動不了我。
還有，就是，我，看過更好的言情小説。
嗯，不能比較，要有同理心，還是繼續回想吧。
當年，我曾為這樣的故事情節感動過嗎？
嗯，想了好久呢，想不起了，心境不同了，想不起。
到了最後，還是不明白爲何它如此受歡迎……
還是針對故事，說說感想吧。
我很討厭像溫良這樣的男生，什麽嘛？優柔寡斷是一種殘忍呀。真討厭！
這種男生讓我想起《木解寄生》裏的男主角，對感情也是這樣拖拖拉拉的，很討厭。
還有，我覺得明優會喜歡上清泉，絕對是過後清泉變美了的關係啦！
還有，像溫良和明優這樣的男生是不存在的啦！
呃，我當然很希望他們是真實的，誰不愛看帥哥啊？誰不愛好男生啊？
但，又帥又好的男生是不存在的。
現實是殘酷的。
哈哈。
【聼聼人家怎麽說】龍應台《大江大海一九四九》講座
日期：2009年11月7日（六）
時間：晚上七時半
地點：馬來西亞星洲日報總部B2禮堂
這是第三次聼龍作家的講座了。
第一次是在《請用文明來說服我》，第二次是在《親愛的安德烈》的時候。
當看見報章的宣傳時，才發現聼龍作家的講座已是我個人的“傳統”。
於是，不能控制的，我寄出報名的電郵。
只是，很想再聼一次呀。（這句很“日文”啊，哈哈）
ただ、もう一度聞いてる、ね。ハハ。
前兩次去會場很方便，我就住在附近呀。
這次不簡單了，我搭了3小時半的巴士，再轉搭大約45分鐘的巴士，總算趕到。
記得上兩次，呼朋喚友的一大群，現在只剩下住在附近的月王。
總算有個伴，本來還以爲自己一個人呢。
簽好書後，吃了很夜的一頓晚餐，在月王家過夜，隔天又重復同樣的巴士行程。
到達目的地后，因爲極想回家，又加搭了半個小時的巴士回鄉，吃了一頓飽飯又趕回來……總之，我大半天都花在路上了啦，哈哈，幸好沒暈車呢，不過後遺症逃不過，這是題外話了。
啊，言歸正傳。很想看看《大江大海一九四九》的紀錄片呀。
龍作家説話很有條理呀，學不來啊，我。
龍作家很有同理心啊，很照顧在場的讀者，我要拍照的時候，她就轉過來了。
哈哈，我太自以爲是了吧？除此以外，在說到一些名詞時，她會放慢説話的速度，很照顧我這些抄筆記抄得慢又常慣性“耳聾”的人啊，嗚嗚，太感動了。
筆記抄得很少，因爲一直在控制自己要掉眼淚的情緒，太感傷了！
幸好，有龍作家不時地黑色幽默“制衡”，哈哈。
請包容我這個懶惰鬼啊，接下來要很“筆記”的說一說。
· 龍作家在出版《野火集》時號稱“龍捲風”呀？名副其實啊。
· 報告啊、研究啊等等的資料就像叢林中的碎片呢，我比較想說成是拼圖呢。
· 這個世界從來就沒有“歷史真相”這種東西的啊！我們知道的永遠只是灰塵的渣，哈哈。
· 在亂世中，往往一個細小的決定就是一輩子了。沒得改真的很悲傷。
· 我們人啊，被命運作弄啊，很荒謬呀。
· 歷史，荒謬的事多的是，既荒謬又真實呀。
· 讀歷史，可以訓練我們的思維啊，我們要學會去思索啊。
· 統一不重要啊，和平最重要。
最後，希望此書不會被禁。
大家都要看看啊，會禁此書的XYZ，絕對是那些沒看完書的XYZ，哈哈。
【翻翻书】冯以量《已亮成長路——把愛帶回家》
他说没有坏小孩，只有受伤的小孩。他对家庭的诠释很好，让我对“家庭”概念了解得更透彻。
家庭，不只我们看见的、具体的成员，里头还有我们看不见的“关系”。
一代，又一代，上一代会影响下一代。
倘若所犯的错误，没有被纠正过来，同样的错误只会不断地延续下去。
我这个人，别看我邋邋遢遢的，但在某些方面，我可是个完美主义者。
我实在不能容忍自己或他人一直犯着同样的错误。
这也是我常常自我厌恶的原因。
一再提醒自己、反省自己，可是还会犯错，这实在是惹自己讨厌自己！
【翻翻书】张爱玲《张看》
张爱玲的文笔总是很直接，故事明明叙述着现实的生活，却直接得露骨，看到这样的叙述，总要吃一惊，然后怀疑：“真是这样写了吗？”又回头读了一遍又一遍，还是会怀疑。这样的叙述如迎面而来的飞刀，避无可避，或者说像是一把刀在心上刮了好几下，每一刀都要刮在伤口上。怎么会有人把这些现实的真相写出来？近乎残忍的描写，对我来说，虐心呀。
【翻翻书】小王子
他们说，中国的译本不好，以往都有察觉到，却没有确实的认知。但，买了就是买了，也不好抱怨了。我在火车上看完后，就转送给地底了。故事蛮不错的，其实。以前其实有读过，不过都忘了。里头的确包含很多哲理，虽然不长，不过那小王子还真是忧郁的小人儿。我觉得他流浪的经历很有趣。国王、酒鬼、地理学家、守财奴、点灯的人、狐狸等都很有趣。虽然地球上的玫瑰园长满了玫瑰，但小王子真正牵挂的不是玫瑰花而已，他牵挂着的仍是他星球上的，那独一无二、任性的玫瑰。如狐狸所说的，那是被驯养的玫瑰，或者说是小王子被驯养了？不错的童话（寓言？）。
【读读诗】白居易《问刘十九》
白居易《问刘十九》
绿蚁〔1〕新醅酒〔2〕 红泥小火炉
晚来天欲雪 能饮一杯无
【注释】
〔1〕绿蚁：酒面上浮起的绿色泡沫，细如蚁；
亦是酒的代称。
〔2〕新醅酒：新酿，未滤去糟的酒。
【作者简介】
白居易（公元772－846），字乐天，自号香山居士，又号醉吟先生。28岁（德宗贞元十六年，公元800年），中进士，官高左拾遗。元和十年（公元815年），因上表请求缉拿刺杀宰相武元衡凶手，以越职言事罪，被贬为江州（今江西九江）司马。后历任杭州、苏州刺史，官至刑部尚书。在任期间，体恤百姓，广结人缘，颇受民众的爱戴。晚年好佛，定居洛阳。在文学上，是中唐“新乐府运动”的主要倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，即要求诗歌反映时事，起教化民众、劝戒和讽喻统治者的作用。他亦强调“诗者，根情、苗言、华声、实义”。创作艺术上，则要求主题鲜明，通俗易懂，朴素质直。白居易将其主张实践在作品上，著有《白氏长庆集》。
【题解】
《问刘十九》，“问”，有询问的意思；刘十九则是诗人的好友。“刘”是姓氏，“十九”则是排行，唐人流传堂兄弟的大排行。刘十九即是刘柯，河南登封人，是一名隐士，白居易在江州认识的朋友。这首诗是白居易被贬至江州任司马（元和十二年，公元817年）时作。
【译文】
新酿、未过滤的酒，浮着细如蚁、泛绿的泡沫；红泥砌成的小火炉，燃着让人暖和的火；傍晚快入夜的时候，天似乎要下雪了；在这惬意的时刻，朋友，是否愿意与我喝一杯呢？
【赏析】
这是一首五言绝句。唐文人嗜酒，人所皆知，在寒冷的夜里，能与友好把酒畅谈，更是文人的一大乐事。本诗便是以此心情而作。
这首诗可以从两点来谈；第一，劝酒诗或邀酒诗？即是白居易的友人是还未到？仰或是刘十九已在室内与诗人共饮？显然的，这首诗可适用于室内或室外。在室内的层面上，“绿蚁新醅酒”并不是好酒，新酿又未滤清酒渣子的酒，总是带些苦涩的味道，并不好喝。怪哉的是，白居易竟以它来招待朋友？唯一的解释，便是他们两位早已在室内饮酒多时，好友共饮，这一畅快，竟把那些好酒都喝光了，就只剩这“绿蚁新醅酒”了，刘十九这时也不胜酒力，白居易也只好劝一句“能饮一杯无”了。
在室外的层面来说，则是书面的解释，白居易写了这首邀酒诗后，就差人快马加鞭送给刘十九；白居易在等候的时候，望向室外，却见“晚来天欲雪”，不是行路的好时候，不免有些担心，却又期待好友的到来，最后也只能叨念一句“能饮一杯无”。
第二点，是以白居易的政治背景切入。白居易这时官场失意，被贬江州，心中总是落寞。他在官场上无法找到正义的同伴，于是刘十九变成了一个理想的正义化身，是他理想的同伴和知音。入夜后的黑暗、厚雪，都是白居易与正义相会的阻碍。但是，白居易仍存在着“红泥小火炉”里的，那小小的希望及暖暖的诗意，支撑着他度过那灰暗的寂寞时期。如此一来，这首诗看起来就带了那么点的沧桑感了。
本诗取材自生活琐事，信手拈来，没有雕琢，语言平淡，词句含蓄简练，情味盎然，明亮温暖。诗中的字里行间，都渗透着诗人对友人的浓厚情谊，让人读了身心亦醉。诗中的色彩，绿、红、黑，营造出一个立体的世界，更加衬托出诗人的渴望；对比色则带出了视觉效果。白居易把普通的问话转为诗，让平淡的生活更见心思及新意。那雪是冷的，酒是温的，情却是热的。
【参考书目】
葛晓音：《唐诗宋词十五讲》，北京：北京大学出版社，2003年1月。
（清）蘅塘退士编：《唐诗三百首》，北京：中国文史出版社，2002年12月。
萧涤非等著：《唐诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2004年12月第2版。
傅德岷主编：《唐诗宋词鉴赏辞典》，武汉：湖北辞书出版社，2005年1月。
绿蚁〔1〕新醅酒〔2〕 红泥小火炉
晚来天欲雪 能饮一杯无
【注释】
〔1〕绿蚁：酒面上浮起的绿色泡沫，细如蚁；
亦是酒的代称。
〔2〕新醅酒：新酿，未滤去糟的酒。
【作者简介】
白居易（公元772－846），字乐天，自号香山居士，又号醉吟先生。28岁（德宗贞元十六年，公元800年），中进士，官高左拾遗。元和十年（公元815年），因上表请求缉拿刺杀宰相武元衡凶手，以越职言事罪，被贬为江州（今江西九江）司马。后历任杭州、苏州刺史，官至刑部尚书。在任期间，体恤百姓，广结人缘，颇受民众的爱戴。晚年好佛，定居洛阳。在文学上，是中唐“新乐府运动”的主要倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，即要求诗歌反映时事，起教化民众、劝戒和讽喻统治者的作用。他亦强调“诗者，根情、苗言、华声、实义”。创作艺术上，则要求主题鲜明，通俗易懂，朴素质直。白居易将其主张实践在作品上，著有《白氏长庆集》。
【题解】
《问刘十九》，“问”，有询问的意思；刘十九则是诗人的好友。“刘”是姓氏，“十九”则是排行，唐人流传堂兄弟的大排行。刘十九即是刘柯，河南登封人，是一名隐士，白居易在江州认识的朋友。这首诗是白居易被贬至江州任司马（元和十二年，公元817年）时作。
【译文】
新酿、未过滤的酒，浮着细如蚁、泛绿的泡沫；红泥砌成的小火炉，燃着让人暖和的火；傍晚快入夜的时候，天似乎要下雪了；在这惬意的时刻，朋友，是否愿意与我喝一杯呢？
【赏析】
这是一首五言绝句。唐文人嗜酒，人所皆知，在寒冷的夜里，能与友好把酒畅谈，更是文人的一大乐事。本诗便是以此心情而作。
这首诗可以从两点来谈；第一，劝酒诗或邀酒诗？即是白居易的友人是还未到？仰或是刘十九已在室内与诗人共饮？显然的，这首诗可适用于室内或室外。在室内的层面上，“绿蚁新醅酒”并不是好酒，新酿又未滤清酒渣子的酒，总是带些苦涩的味道，并不好喝。怪哉的是，白居易竟以它来招待朋友？唯一的解释，便是他们两位早已在室内饮酒多时，好友共饮，这一畅快，竟把那些好酒都喝光了，就只剩这“绿蚁新醅酒”了，刘十九这时也不胜酒力，白居易也只好劝一句“能饮一杯无”了。
在室外的层面来说，则是书面的解释，白居易写了这首邀酒诗后，就差人快马加鞭送给刘十九；白居易在等候的时候，望向室外，却见“晚来天欲雪”，不是行路的好时候，不免有些担心，却又期待好友的到来，最后也只能叨念一句“能饮一杯无”。
第二点，是以白居易的政治背景切入。白居易这时官场失意，被贬江州，心中总是落寞。他在官场上无法找到正义的同伴，于是刘十九变成了一个理想的正义化身，是他理想的同伴和知音。入夜后的黑暗、厚雪，都是白居易与正义相会的阻碍。但是，白居易仍存在着“红泥小火炉”里的，那小小的希望及暖暖的诗意，支撑着他度过那灰暗的寂寞时期。如此一来，这首诗看起来就带了那么点的沧桑感了。
本诗取材自生活琐事，信手拈来，没有雕琢，语言平淡，词句含蓄简练，情味盎然，明亮温暖。诗中的字里行间，都渗透着诗人对友人的浓厚情谊，让人读了身心亦醉。诗中的色彩，绿、红、黑，营造出一个立体的世界，更加衬托出诗人的渴望；对比色则带出了视觉效果。白居易把普通的问话转为诗，让平淡的生活更见心思及新意。那雪是冷的，酒是温的，情却是热的。
【参考书目】
葛晓音：《唐诗宋词十五讲》，北京：北京大学出版社，2003年1月。
（清）蘅塘退士编：《唐诗三百首》，北京：中国文史出版社，2002年12月。
萧涤非等著：《唐诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2004年12月第2版。
傅德岷主编：《唐诗宋词鉴赏辞典》，武汉：湖北辞书出版社，2005年1月。
【读读文章】朱自清《匆匆》
这是一首散文诗，完成于1922年3月28日，发表于4月11日上海《时事新报》的副刊《文学旬刊》。部分出版社的《朱自清选集》把它归类为散文，但根据朱自清之子－朱乔森在1986年编的《中国现代作家选集－朱自清》却是把它归类为诗。这是比较可靠且正确的。这也可以从他写给俞平伯的信中看出：
“日来时时念旧，殊低徊不能自己。明知无聊，但难排遣。『回想上的惋惜』，正是不能自克的事。因了这惋惜的情怀，引起时日不可留之感。我想将这宗心绪写成一诗，名曰《匆匆》。”
这也是《匆匆》的由来。诗人因为“回想上的惋惜”，而感予抒发。诗人借描写自然景致、生活片断，来抒发自己的情绪。如：
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”
“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”
这首诗写得浅白简练，朗朗上口。文章“浅白简练”也是朱自清的作品特色。其外，诗人用了各种不同的修辞手法来抒发他的感情。比如以上的两个例子，便是用了排比，造成一股流畅的气势。再来，诗人在字里行间中，把“日子”拟人化了。如：
“我察觉他去得匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时 ，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。”
另外，诗人也用了对比，比较明显的有：
“···像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里。”
诗人以针和滴水之微，与百川大海之宏大对比；进而流露出生命的短暂。此诗重于抒发而非载道，于是诗人利用了大量的反问句，发出了他对人生与时间的疑问。比如第四段，便是由一连串反问句组成的。
总个来说，诗人在诗中表示他对自己渐渐年长，却又捉不紧时间，而感到无奈、空虚及不知所措。他甚至感到紧张与恐惧，所以他才会“汗涔涔而泪潸潸”。而第四段中的“徘徊”一词，指的应该是思想上的“徘徊”，做事常常犹豫不决，虚掷了光阴。虽然诗的表面上看来似无限哀叹及矛盾，但诗人都应该明白不能让青春逝去。应有所作为。
我认为诗中表现出了一种矛盾，我们一直埋怨时间不够用，但却常常不知如何安排一个空闲的下午；要等到年老病重时，才发现还有好多事没做，时间却匆匆而过了。
最后，诗人也在诗中探索生命的价值，一连串的反问带给读者们思考与讨论的空间。
参考书目：
朱乔森编《中国现代作家选集－朱自清》，香港：人民文学出版社，1986。
陈孝全《散文大师·朱自清》，台北：新潮社文化事业有限公司，1992。
余传明《国学宗师－朱自清》，台北：大步文化，2002。
“日来时时念旧，殊低徊不能自己。明知无聊，但难排遣。『回想上的惋惜』，正是不能自克的事。因了这惋惜的情怀，引起时日不可留之感。我想将这宗心绪写成一诗，名曰《匆匆》。”
这也是《匆匆》的由来。诗人因为“回想上的惋惜”，而感予抒发。诗人借描写自然景致、生活片断，来抒发自己的情绪。如：
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”
“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”
这首诗写得浅白简练，朗朗上口。文章“浅白简练”也是朱自清的作品特色。其外，诗人用了各种不同的修辞手法来抒发他的感情。比如以上的两个例子，便是用了排比，造成一股流畅的气势。再来，诗人在字里行间中，把“日子”拟人化了。如：
“我察觉他去得匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时 ，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。”
另外，诗人也用了对比，比较明显的有：
“···像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里。”
诗人以针和滴水之微，与百川大海之宏大对比；进而流露出生命的短暂。此诗重于抒发而非载道，于是诗人利用了大量的反问句，发出了他对人生与时间的疑问。比如第四段，便是由一连串反问句组成的。
总个来说，诗人在诗中表示他对自己渐渐年长，却又捉不紧时间，而感到无奈、空虚及不知所措。他甚至感到紧张与恐惧，所以他才会“汗涔涔而泪潸潸”。而第四段中的“徘徊”一词，指的应该是思想上的“徘徊”，做事常常犹豫不决，虚掷了光阴。虽然诗的表面上看来似无限哀叹及矛盾，但诗人都应该明白不能让青春逝去。应有所作为。
我认为诗中表现出了一种矛盾，我们一直埋怨时间不够用，但却常常不知如何安排一个空闲的下午；要等到年老病重时，才发现还有好多事没做，时间却匆匆而过了。
最后，诗人也在诗中探索生命的价值，一连串的反问带给读者们思考与讨论的空间。
参考书目：
朱乔森编《中国现代作家选集－朱自清》，香港：人民文学出版社，1986。
陈孝全《散文大师·朱自清》，台北：新潮社文化事业有限公司，1992。
余传明《国学宗师－朱自清》，台北：大步文化，2002。
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